"Под Севском немцы атаковали нас по семь-восемь раз в день. И я еще в этот день выносила раненых с их оружием. К последнему подползла, а у него рука совсем перебита. Болтается на кусочках... На жилах... В кровище весь... Ему нужно срочно отрезать руку, чтобы перевязать. Иначе никак. А у меня нет ни ножа, ни ножниц. Сумка телепалась-телепалась на боку, и они выпали. Что делать? И я зубами грызла эту мякоть. Перегрызла, забинтовала... Бинтую, а раненый: "Скорей, сестра. Я еще повоюю". В горячке..."

http://lib.ru/NEWPROZA/ALEKSIEWICH/zhensk.txt

На днях от родных получил информацию, что у нас имеется давнее родство с носителями фамилии ДВОРЦОВЫ из села Веребска ныне Брасовского района Брянской области. Стал разбираться с этим, поскольку вероятно используя эту информацию выйду на фамилию прапрабабки по прямой женской линии Василисы Григорьевны (Егоровны) (~1883-1947), которая на данный момент мне не известна. Для получения дополнительной информации по Дворцовым стал рассматривать сайты ОБД Мемориал, Подвиг Народа и Списков политических репрессий lists.memo.ru. 

С помощью документа на сайте ОБД Мемориал обнаружилось, что два Дворцовых: ДВОРЦОВ Спиридон Егорович, 1896 г.р. с. Веребск (жена Дворцова Марфа Федоровна) и ДВОРЦОВ Иван Петрович, 1899 г.р. с.Веребск (жена Дворцова Анастасия Иларионовна), были призваны в Красноярском крае Партизанским РВК и ... Читать дальше »

Родственница Шура рассказала о женщине, выжившей в войну после расстрела всей её семьи. Попросил познакомить, чтобы расспросить об этом подробнее…

Александра Тимофеевна К-вцева 1932 г.р., в девичестве Г-лубцова оказалась светлоглазой седой женщиной среднего телосложения и довольно бодрой для своих 82-х лет. На мои вопросы отвечала быстро и конкретно, не отклоняясь на попутные воспоминания…
... Читать дальше »

Родительская суббота 
Мои дедушка Вася и бабушка Таня похоронены на деревенском кладбище села Чемлыж в Брянской области. С годами я все больше чувствую угрызения совести, так как на кладбище бываю редко, переложив все заботы о порядке на могилах на деревенскую родственницу. Конечно, я оправдываю себя тем, что мертвым важнее наши молитвы, а не клумбы и памятники. Вот только: когда последний раз на панихиде была? Не помню... И мучаюсь, что обязана не забывать, не забывать, как бы больно мне ни было и как бы не хотелось забыть. И я всп ... Читать дальше »

20 марта 2015 года получил письмо от гостя сайта Екатерины. Она рассказала, что ищет корни мещан Илюшечкиных города Белёв Тульской губернии. По ее словам Илюшечкины там известны по крайней мере с 1887 года. Откуда они появились там не ясно. Поиски по различным электронным источникам информации в сети Интренет не дали особых результатов. И вот эта фамилия встретилась на моем сайте. У Белевских Илюшечкиных д/б прародитель Федор, примерно первой половины 19 века рождения. Рассмотрев свои ревизии Мальцовой Гуты за 1811, 1816, 1850 гг. и Чемлыжа за 1858 г. я Федора не обнаружил. С Мальцевкой и Чемлыжем на первый взгляд связи нет. Но позволю себе две версии (если притягивать Илюшечкиных Белева к нашим Илюшечкиным):

1. Илюшечкины пришли в Мальцову Гуту до ревизии 1795 г. (в архиве не обнаружена) три брата Харитон, Хрисанф и Василий Евдокимовичи. Откуда не ясно. Возможно в ревизии 1795 это было отмечено. Стоит отметить, что в ревизиях 1811 и 1816 гг. они записаны в уд ... Читать дальше »

Итак, часто приходиться слышать о том, что mt-ДНК (мито-ДНК) бесполезно для целей генеалогии. Отчасти это справедливо, поскольку в отличии от Y-ДНК, mt-ДНК наследуется по материнской линии (от женщины к женщине). В случае Y - он наследуется по мужской линии, от мужчины к мужчине и эту линию легко проследить по "бумаге", т.е. в архивах. А вот линию от женщины к женщине по "бумаге" проследить весьма проблематично - все архивные генеалогические данные (документы) так или иначе "заточены" под мужчин. Так сложилось, в силу ряда обстоятельств (исторических, культурных, общественных), что в крестьянстве мужская линия оставалась в родном селе (деревне). А вот женская линия могла "гулять" по окрестностям, а порой быть и вовсе из другого региона. Причина в приходе после замужества в семью (в населенный пункт) мужа. А в ревизских сказках - основном источнике для генеалога - не часто отражалось откуда родом невеста. В ревсказках о мужчинах можно узнать бо ... Читать дальше »